第六百零一章意外的变化
“一点三脚猫的功夫,倒是叫你见笑了,王师傅请你不必在意,我对你是没有一点儿恶意的……咳咳咳咳咳。”财叔说话的时候,陡的爆发出一阵急促的咳嗽声,有些发白的脸色顿时又涌上了一层不太正常的灼红,以至于话说到一半,竟是再也说不下去了。
“嗯?”王越愣了一下,眼睛在财叔身上转了转,没有说话。经历了刚才伸手一握,感受到其中的劲力吞吐,再一仔细查看,他自然就能分辨出来,财叔练得功夫就是临济龙门五形拳中的虎拳一路。
因为面前这个老人,发力时浑身筋骨震荡,腰实臂沉人虽有些显得干瘦可骨骼粗壮青筋如藤。尤其是一双手皮色黧黑,毛孔粗大的和浑身上下任何一处地方都完全不同,一发力时十根指头连同掌心掌背,筋肉肌腱几乎全都贴在了骨头上,指尖上好像有肉垫,唰的往里一收,指甲弹出仿佛精钢铁片一样。
如果抛去外在的人形外貌不看,只看他这一双手,五指内扣时,筋骨连成一片,给人的感觉就好似是一双老虎的爪子。就连身体里面,气血奔腾,精气如烟,也像是藏着一头猛虎的气息和神韵。
按照国内的某些说法,内家拳源于道家,而佛教的功夫与之相对应就是外家,但事实上这么说是不对的。唐国武术源远流长,尤其是自前朝开始,民间就一直都有“天下武功出龙门”的说法,这虽然未必就是真的,但临济龙门寺数百年间形成的影响力,却由此也可见一斑。
其寺中一些秘传的拳法武功其实也是有只属于自己,迥异于道家的练气养生的法门的。
就比如元蒙时期的晋西人白玉峰,年轻时就以武技享誉天下,后来在龙门寺出家号秋月禅师。这一位便可以说是佛门武术承前启后,开一代武学之先河的大宗师,经他之手,融合旧时宗法,把龙门拳法从十八手增益至一百七十余手。随后又将一百七十余手统之以五拳,分名为龙、虎、豹、蛇、鹤五式。而这也就是流传在现代的龙门五形拳。
苏家的六合拳虽然也讲五行,但这个五行指的是金木水火土,分别对应的是人体五脏,说到底还是源自道家的练气术,且六合拳重意不重形。与其相比之下,临济龙门的这一路五形拳却是取的龙、虎、豹、鹤、蛇这五种动物的形,从而得形而生意,以龙拳练神,以虎拳练骨,以蛇拳练气,以鹤拳练精,以豹拳练力。
龙门的五形拳中,虎形一路独取虎的气势威猛!因为虎为百兽之王,故虎拳须练就一股君临天下的王者风范,拳法姿态讲的是威仪,动作威猛雄浑,有猛虎下山之势。
虎拳一旦练成之后,全身筋骨如铁,一起一扑,能于数丈之外扑杀毙敌。尤其一双虎爪更是力量惊人,讲究的是刚烈威猛,马步沉实。
而龙门的五形拳真要练到最上乘的地步,精气神骨力,充盈全身各处,举手投足间,就能生发无穷大力。其效果和内家拳中易筋锻骨,换血洗髓的作用完全是相同的。并没有所谓的内外之别。
“财叔,你的背……受过伤?”王越当初在练拳时,苏明秋和他讲述拳理,就不止一次的拿龙门的五形拳和六合的五行拳进行过对比,因此王越虽然没有见过真正完整的五形拳,但此时在亲身尝试经历之后,却也能体会出来这其中的一点拳意变化。
况且,白天里他刚和燕子动过手,那个女人的拳法虽然不怎么样,但一手蛇形却同样是出自龙门的五形拳,两厢一比较之后,他就很容易的判断出了财叔练得功夫,十有八九就应该是出自龙门。
只是虎拳练骨,练得就是周身筋骨,功夫要是练到财叔这种地步,已经“形神一体”,手现异象,怎么可能还把脊椎给练弯了,变成一个驼子呢?这完全是不符合道理的!
加上这时候,财叔抑制不住的剧烈咳嗽,这明显是身上有伤,已经波及到了肺经的缘故。
“哎!到底是上了年纪了,老不以筋骨为能,好不容易看到你这个高手,生出点心思,却力所不及了。刚才那一下,我已经用上了全力,再让我来第二下都不行了。”
咳嗽了好一阵子,财叔才慢慢停了下来,但脸色却已经憋得有些发紫,很显然就是肺部出了问题。
“三十几年前,我体力正值巅峰的时候,曾经和安南的阮连泽交过手,他年轻时流亡暹罗,在托庇的寺庙中学到了小乘佛教正宗的瑜伽术,拳法很厉害,不少拳王都是出自他的门下。”
“结果怎么样?”
王越眉毛一挑,财叔这一说却是引起了一点儿兴趣。
暹罗的拳法,素以力量与敏捷著称。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体作为八种武器进行攻击,出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达,力量展现极为充沛,攻击力猛锐,正是现代各国军队搏杀术的原型之一。这种拳法再加上佛教中秘传的瑜伽术,就好比是他以铁十字军的凶狠打法加上了六合拳的练气术一样,虽然本质还是不尽相同,有很大区别,但形势上却已经有些十分类似了。
都是属于,内外结合兼修的一条路子!
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